#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ליטול שער בכלי בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ליטול שער ביד או בפה בשבת	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול שערות של חבירו בשבת	"אסור ובכלי חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הגוזז שערה אחת	"חייב מדין חצי שיעור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנוטל שערה לבנה מתוך שחורה בשבת	"חייב&nbsp;<br>מלבד האיסור של לא ילבש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ליטול ציפורן אחת בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אשה ששכחה ליטול ציפורניה וחל ל""ט בשבת"	"תאמר לנכרית שתעשה ביד ואם א""א תעשה בכלי&nbsp;<br>ואם א""א תסמוך על ניקור&nbsp;<br><hr>ציפורניים של הרגל תעשה ניקור ולא תאמר לנכרית<br><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכחה ליטול ציפורני רגליה וחל ל""ט בשבת"	"עדיף שתנקה ע""י ניקור משתגזוז ע""י נכרית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;הגוזז צמר מהבהמה	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתלוש מבע""ח מת בשבת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נפל טשטוש על אותיות האם מותר להסיר בשבת	"אסור דהוי כמוחק ע""מ לכתוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת עוגה שכתוב עליו בשבת לתינוק	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבור עוגה שכתוב עליו אותיות בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עוגה שהכתוב מהעוגה עצמה האם מותר למחוק&nbsp;	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לשבור אותיות בפיו דרך אכילה	"יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לפתוח ספר שכתוב עליו בראשי חודיו	"מותר לפתוח&nbsp;<br>נכון להחמיר אם יש אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לכתוב באצבעו במשקים בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לרשום באויר כמין אותיות	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשבת אם גזז ליופי ואי""צ לשער"	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת כתב שאינו מתקיים	"פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הכותב על בשרו בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הכותב א' ג' בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת אם כתב ב' אותיות בשתי מקומות	"אם יכולים לקרותם כאחד חייב&nbsp;<br>אם לאו פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הכותב בשמאל בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין איטר שכתב בימין דעלמא בשבת	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת אם רשם צורות בכותל	"חייב משום תולדה דכותב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;העושה מלאכה בשמאלו	"חייב בכל המלאכות מלבד בכותב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין העושה מלאכה בשבת במרפקו	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כותב כמה זמן צריך להשאר שיחשב מתקיים	"כספרי זכרונות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין התופר ב' תפירות בשבת	"חייב אם קשר ראשי החוטין, ואם לא קשר אסור מדרבנן<br>ג' תפירות חייב גם אם לא קשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכניס מוכין לכסת	"בפעם הראשונה אסור מהתורה&nbsp;<br>להחזיר מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש מעמר שלא במקום גידולו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;מעמר שלא בגידולי קרקע	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לקבץ דברים ממקום גידולם	"חייב משום מעמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קורע בשבת כדי להשתמש	"חייב משום קורע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוע אגרת בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת לקרוע אגרת ע""י נכרי"	"מותר רק לצורך גדול<br>וי""א&nbsp;שיאמר לא""י איני יכול לקרותו כ""ז שאין פתוח ואם יבין הא""י מעצמו ויפתחנו לית לן בה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;המדבק ניירות בשבת	"חייב משום תופר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הקורע לקלקל בשבת	"פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נדבק שלא בכוונה האם מותר לקרוע בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בשבת מותר לקרוע דפים של ספרים שלא נחתכו	"אסור אף ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש קורע בגוף אחד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;המדבק עץ לעץ בשבת	"חייב משום תופר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחתוך יבלת מגופו	"אסור<br>אם נוטלה בכלי והיא לחה חייב משום גוזז<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להסיר שעוה מעל אותיות בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המוחק דיו בשבת	"אם יש מקום לכתוב ב' אותיות חייב<br>באות אחד אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשבת אם נמצא שעוה מעל אותיות בס""ת"	"לא יוציאו אחר אלא יקרא אותו תיבה בע""פ<br>וי""א שבין לגברא לגברא יוציא אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול עוגה שכתב האותיות בדבש המעורב במים או שאר מי פירות	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לאכול עוגה שכתוב עליו ציורים	"יש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המגיה אות אחד בשבת להשלים את הספר&nbsp;	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המוחק בשבת שהוא בעצמו תיקון	"&nbsp;חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לרשום כמין אותיות על החלון זכוכית בימי הקור שהם לחים מן הקור	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת&nbsp;המשרט על בשרו צורת כתב	"&nbsp;פטור שאין דרך כתיבה בכך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשבת כתב ע""ג כתב"	"פטור<br>אם הגון יותר חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשבת המגיה אות חי""ת ונעשה זיי""ן"	"אם צריך לזה חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם התכוון לכתוב חי""ת וכתב שני זייני""ן"	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כתב שתי אותיות ודעתו לכתוב יותר מהתיבה	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;קטן אוחז בקולמוס וגדול אוחז בידו וכותב	"&nbsp;חייב שהוא העיקר במלאכה והקטן לאו כלום עביד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;גדול אוחז בקולמוס וקטן אוחז בידו וכותב&nbsp;	"פטור דבזה הגדול לא עביד כלום ואם התכוון האוחז לסייע חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הכותב ע""י לקלקל העור"	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשבת המוחק ע""מ לקלקל"	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חוט של תפירה שנפתח האם מותר למתחו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המקבץ דבילה ועשה ממנה עיגול	"חייב משום מעמר גם אם עשה בבית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;הנותן זרע פשתן או שומשמין וכיוצא בהם במים	"חייב משום לש מפני שמתערבים ונתלים זה בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;המפרק ניירות דבוקים או עורות דבוקים	"אם לא התכוון לקלקל חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שמ סעיף יד		
